1. 本刊長期徵稿，園地公開，歡迎海內外學者來稿（包括博碩士論文改寫，惟須註明）。獲知結果前，每次投稿每人以一篇為原則。本刊不接受一稿兩投，故請勿同時投寄其他刊物。
2. 論文來稿請務必遵守學術規範並採用本刊所發佈之體例，對他人著作（含中譯本）有所引用均須於正文中標明出處，並將引用書目置於文末；註釋則請以腳註形式置於頁末（但僅作補充說明之用，切勿以此形式標示引文出處）。
3. 論文（不含註解與書目）以15,000~25,000字為限。論文來稿請務必附上：1）400字以內的中文摘要；2）200字以內的英文摘要；3）中英文關鍵詞5-10個。
4. 來稿請另紙註明作者姓名、任職機構、職銜等個人資料。正文中請勿附上足以辨識作者身份之資料，以利審查作業。
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6. 凡論文經採用刊登者，將提供作者本刊刊登該文之PDF檔，以利使用，不再提供論文抽印本；如因升等評鑑等需要本刊提供刊登證明者，請逕洽編輯部。
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本刊來稿之文獻徵引請採用MLA格式。採用固定格式旨在消除歧異、防止標識過度使用，以收明瞭易讀之效。本刊保留修改來稿格式之權利，惟相關編輯工作費時耗力，為免影響刊出時間，請務必儘量於投稿時符合格式要求。

1. 專書、期刊、長篇樂曲、電影、戲劇作品、美術作品等之中文標題一 律採用《雙尖號》，西文標題則以斜體字標識。
   例：《春秋集解》、The Care of the Self
2. 論文、短篇作品、短曲、章節等之中文標題一律採〈單尖號〉，西文標題則用“quotation marks”。
   例：〈莎士比亞十四行詩面面觀〉、“Power and Subjectivity in Foucault”
3. (一) 如遇書名中有書名、篇名中有篇名之狀況，為免重複，建議使用雙引號。
   例：1. 書名中有書名：《『紅樓夢』考釋》
   2. 篇名中有篇名：〈我讀『背影』〉
   (二) 重疊標識與辨義原則：在許多情況下重疊標識可以或「應」簡化成單層標識，書名、篇名無誤解可能時尤然，如《『紅樓夢』考釋》也可作《紅樓夢考釋》。三層以上的書名標識應儘量避免。但若有歧義則不能簡化，如《論李爾王與哈姆雷特》是論兩個角色，但《論『李爾王』與『哈姆雷特』》則是論兩部作品。
   (三) 書、篇名如有副標題者，請一律加列於冒號之後，如副標題之後仍有附帶標題者方可使用破折號。
   例：《中國文化新論：文學篇——抒情的境界》
4. 內文中出現之外文專有名詞均需譯成中文，並於第一次出現時於譯名後以括弧標出原文全名。註釋中純為標明引用文獻之外文名不在此限（即可以不譯成中文）。
   例：傅柯（Michel Foucault）、《吉姆大公》（Lord Jim）
5. 內文中之外文人名中譯，除有產生歧義或不便行文之狀況外，可以只翻譯姓氏（last name）。
   例：詹姆斯（Henry James）
6. 內文中之外文引文，一律譯為中文。除非有針對原文文字釋義的斟酌或討論，否則請勿附加原文。
7. 內文超過兩個字以上之數字，或為清楚標識目的（如日期），一律使用阿拉伯數字。
   例： 十八世紀、1789年7月14日
8. 引文出處請標於正文內，頁末註釋僅作補充觀點之用。同一作者如有多篇引文，則加附書（篇）名；如有特別必要需採用年代標示者，則所有引用均應標明年代，且引用書目部分亦須將年代提前至於作者姓名後，以便檢索（此部分可參考APA格式，惟其餘仍以MLA格式為準）。
   例：（Orientalism 7）或（Said 1978: 7）。
9. 各段落的大標題以一、二、三、四等標明，中標題採(一)、(二)、(三)、(四)等，小標題則用1. 2. 3. 4.等，小小標題則用(1)、(2)、(3)、(4)等。
10. 註釋標號應置於最靠近之句末（而非句中），請以阿拉伯數字標明。
    例：康拉德這段時期的作品也一再地探討西方的「我們」（We），與其他世界的「他們」（them）之間衝突的關係。1
11. 十一、 引用書目請勿分類，統一依作者姓氏次序排列。如同時含中外文者，請先列中文書目（為便檢索，如有日文書目，作者名以漢字開頭者亦於此與中文書目混列，非漢字〔假名〕開頭者則隨後列於其他文字部分），最後再列西文書目（即所有使用羅馬字母之語文混合排列）；如有其他文字書目（即日文假名、韓文、希臘文或俄文等），則列於中西文書目之間，不同文字請分開排列。標題一律為「引用書目」。
12. 如有需特殊強調的辭句，請以粗體表示，除西文部分外，切勿使用斜體。
13. 為因應最新國際學術期刊資料庫的收錄需求，本刊通過採用之論文，在其中文書目依筆畫排列之順序不變的前提下，均須於刊登前附上每筆中文書目之音譯（以漢語拼音為原則，但約定成俗之專有名詞及作者名不受此限）及英文意譯。期刊、機構、或其他常見的出版資訊若有通行之專屬英譯名稱，則可視個案情況調整、省略其音譯或意譯寫法。例如，《中外文學》即以結合音譯與意譯的方式寫為Chung Wai Literary Quarterly；中央大學譯寫為Central University，而非Chung Yang University。局部書目範例如下：詹閔旭（ Zhan, Min-xu）。〈從《海角七號》談草根台灣想 像的形塑〉“Cong Haijiao qihao tan caogen Taiwan xiangxiang de xingsu” [The Making of Grass-roots Taiwan’s Imagination in Cape No. 7 ]。《電影欣賞學刊》Dianying xinshang xuekan [Film Appreciation Academic Journal] 142(2010): 170-84。蕭立君（ Hsiao, Li-Chun）。〈批評的常識／常識的批評：理論、常識與改革〉“Piping de changshi/changshi de piping: Lilun, changshi yu gaige” [Theoretical Thinking on the Fault Lines of Theory, Commonsense, and Reform]。《中外文學》Chung Wai Literary Quarterly 43.1 (2014): 15-58。
14. （一）內文中僅簡略提及而未進行任何討論，亦未有實際引文之作品，其出處不須列入「引用書目」。
    例：1. 以荷治時期為背景的小說包含王家祥《倒風內海》（1997）、陳耀昌《福爾摩沙三族記》（2012）、平路《婆娑之島》（2012）等。以清治時期為背景的小說包含施叔青《行過洛津》（2003）、李昂 《看得見的鬼》（2004）、巴代的《最後的女王》（2015）與《暗礁》（2015）、陳耀昌《傀儡花》（2016）等。
    2. 巴迪烏認為有兩個維根斯坦（Ludwig Wittgenstein），早期《邏輯哲學論》（Tractatus Logico-Philosophicus）的維根斯坦屬於反哲學家，而晚期《哲學研究》（Philosophical Investigations）的維根斯坦則是一名詭辯者。
    （二）內文中如對若干作品簡略提及並進行概述，雖未實際引用，其出處仍須列入「引用書目」。
    例：1. 鮑德溫自己的作品在1965 年前後便有著顯著的差異：民權運動時期，他以自傳式小說《向蒼天呼籲》（Go Tell It on the Mountain）和抒情散文集《下次是火》（The Fire Next Time）呼籲美國的社會中堅及早結束粗暴的種族隔離制度，實踐平等與民主的立國精神；當美國進入後民權時代，已然成為國際知名作家的他不再囿限於個人經驗，著力呈現那些絕望掙扎的底層非裔和拉丁裔。
    2. 梅瑞菲爾德在他的《遭遇的政治》（The Politics of the Encounter: Urban Theory and Protest under Planetary Urbanization）一書中，援引狄波（Guy Debord）和國際情境主義、列伯菲爾（Henri Lefebvre）與哈維（David Harvey）的空間論述與實踐， 以及阿圖塞的機緣唯物論，從「遭遇」的角度探究當代都市研究、空間政治與社會運動（特別是佔領運動）新的可能性。